sriysrbhagavadgita

“నీవు తప్ప రెండవది లేదని దర్శించుటే అనన్య భక్తి”#భగవద్గీతగీత 47 వ రోజు ప్రవచనం  🕉 కృష్ణార్జున సంభాషణ — విశ్వరూపం, దివ్యదృష్టి, మరియు అజ్ఞాన రహస్యం అర్జునుడు: ప్రభో! నేను విశ్వరూపం చూడాలని కోరుకున్నాను. కానీ ఇప్పుడు భయంతో వణుకుతున్నాను. ఇంత భయంకరంగా ఉంటుందని తెలియలేదు. శ్రీకృష్ణుడు: అర్జునా, నీ కోరిక నిజమైన సిద్ధతతో పుట్టింది కాదు — కుతూహలంతో పుట్టింది. కమిట్మెంట్ లేకుండా జిజ్ఞాస ఉంటే, జ్ఞానం భయమవుతుంది. విశ్వరూపం చూడటానికి దివ్యదృష్టి సరిపోదు అర్జునుడు: ప్రభూ, మీరు దివ్యదృష్టి ఇచ్చారు కదా! అయినా నేను భయపడ్డాను. శ్రీకృష్ణుడు: దివ్యదృష్టి ఇవ్వడం ఒక్కటే సరిపోదు. దాన్ని అర్థం చేసుకునే అంతఃకరణ శుద్ధి కూడా ఉండాలి. కళ్లకు గ్లాసెస్ పెట్టినంత మాత్రాన చూసిన దాని సత్యం అర్థమవదు. విద్యావంతుడైనా, అవిద్యావంతుడైనా శ్రీకృష్ణుడు: విను అర్జునా— యశోద కూడా విశ్వరూపం చూసి మూర్ఛపోయింది. నీవు కూడా భయపడ్డావు. దీని అర్థం ఏమిటి తెలుసా? > చదువున్నవాడైనా, చదువు లేనివాడైనా పరబ్రహ్మ తత్వం విషయంలో ఇద్దరూ అజ్ఞానులే— అంతఃకరణ సిద్ధి లేకపోతే. రెండు విద్యలు శ్రీకృష్ణుడు: శాస్త్రం రెండు విద్యలు చెబుతుం...

“నేను కర్తను కాదు — పరమాత్మ చేతిలో పరికరమే”(“నిమిత్తమాత్రం భవ సవ్యసాచిన్” )#భగవద్గీత 46 వ రోజు ప్రవచనం  🕉 కృష్ణార్జున సంభాషణ — కాలస్వరూప ప్రకటన అర్జునుడు: కృష్ణా! ఈ ఉగ్రరూపంలో నీవెవరు? మూడు లోకాలు భయపడుతున్నాయి. నీ తత్వం నాకు బోధపడటం లేదు. దయచేసి చెప్పు — నీ అసలు స్వరూపం ఏమిటి? శ్రీకృష్ణుడు: అర్జునా! భగవంతుడి తత్వం భగవంతుడే చెప్పాలి. పరిపూర్ణాన్ని అపరిపూర్ణ బుద్ధి గ్రహించలేదు. అందుకే విను — నేనే కాలస్వరూపుడిని. అర్జునుడు: కాలమా? నీవు కృష్ణుడివి కాదా? శ్రీకృష్ణుడు: కృష్ణరూపం నా ఒక వ్యక్త రూపం మాత్రమే. కాని నా అసలు తత్వం — సృష్టిని నడిపించే కాలం, కర్మను పరిపక్వం చేసే శక్తి, లోకక్షయకారి మహాశక్తి. నేనే కాలం; నేనే సృష్టిని వెలికితీస్తాను, నేనే దాన్ని ఉపసంహరిస్తాను. అర్జునుడు: అయితే ఈ యుద్ధం? ఈ యోధుల మరణం? నేను చంపాలా? వద్దా? శ్రీకృష్ణుడు: అర్జునా! నీవు ఎవ్వరినీ చంపడం లేదు. నేను సంకల్పించిన క్షణమే ఇవన్నీ నా చేతిలో ఇప్పటికే నిహతులే. “మయైవైతే నిహతాః పూర్వమేవ” నీవు కేవలం నిమిత్తమాత్రుడివి. అర్జునుడు: అంటే నా కర్తృత్వ భావమంతా భ్రమేనా? శ్రీకృష్ణుడు: అవును. జీవుడు “నేనే చేస్తున్నా...

“విశ్వరూపం కాదు — కాలాగ్నిగా వెలిసిన పరమాత్మ#భగవద్గీత 45 వ రోజు ప్రవచనం విశ్వరూప దర్శనం – భాగం 1 కృష్ణార్జున సంభాషణ (విశ్వరూపం కనిపిస్తోంది… విశ్వేశ్వరుడు ఎక్కడ?) అర్జునుడు: కృష్ణా! నీవు నాకు చూపిస్తున్న ఈ విశ్వరూపం అద్భుతంగా ఉంది. అనంత ముఖాలు, అనేక నేత్రాలు, అపార తేజస్సు, ఎక్కడ చూసినా నీవే కనిపిస్తున్నావు. కాని నా హృదయంలో ఒక గొప్ప కలవరముంది— ఈ రూపం కనిపిస్తోంది గాని, రూపధారి కనిపించడం లేదు! విశ్వరూపం కనిపిస్తోంది… కాని విశ్వేశ్వరుడు ఎక్కడున్నాడో తెలియడం లేదు. కృష్ణుడు: అర్జునా! అదే నీ అజ్ఞానం. నీవు నా వేషాన్ని చూస్తున్నావు— వేషధారిని కాదు. నీవు విభూతిని చూస్తున్నావు— స్వరూపాన్ని కాదు. అందుకే నీకు ఆశ్చర్యం ఉంది, భయం ఉంది, స్థిరత్వం లేదు. అర్జునుడు: ప్రభూ! ఇప్పుడు నాకు అర్థమవుతోంది— నీవు కేవలం నా మిత్రుడు, సారథి, యాదవుడు కాదు. నీవే ఆ పరమ తత్త్వము: > త్వమక్షరం పరమం వేదితవ్యం త్వమస్య విశ్వస్య పరం నిధానం । త్వమవ్యయః శాశ్వతధర్మగోప్తా సనాతనస్త్వం పురుషో మతో మే ॥ “నీవే పరమ అక్షర తత్త్వము; ఈ విశ్వానికి మూలాధారం; శాశ్వత ధర్మాన్ని కాపాడువాడు; నీవే సనాతన పురుషుడు.” కృష్ణుడు: అర్జున...

పరమాత్మ ఎక్కడో లేడు — నువ్వే అది అని ఆవాహనం చేసుకో (దివ్యచక్షువు అంటే వేషాన్ని కాదు, వేషధారిని చూడడం)#భగవద్గీత 44 వ రోజు ప్రవచనం  సంభాషణ రూప సారాంశం – భాగం 1 అర్జునుడు: స్వామీ! “ఇహైకస్థం జగత్ కృత్స్నం” అని మీరు అంటున్నారు. ఈ జగత్తంతా ఒకే చోట ఉందంటారు — ఆ “ఏకస్థం” అంటే అసలు ఏమిటి? కృష్ణుడు: అర్జునా! “ఒకేచోట ఉంది” అని స్థలార్థంలో అర్థం చేసుకుంటే తప్పు. ఏకస్థం అంటే — ఒకే ఒక స్వరూపంగా ఉంది అని అర్థం. అర్జునుడు: అది ఎలా స్వామీ? కృష్ణుడు: నీవు ఆభరణాన్ని చూసి “ఇది బంగారంలో ఉంది” అంటావు. అది కూడా పూర్తి సత్యం కాదు. ఎందుకంటే — “బంగారంలో ఉంది” అంటే బంగారం వేరు, ఆభరణం వేరు అన్న భావన వస్తుంది. అర్జునుడు: అయితే సరైన దృష్టి ఏమిటి? కృష్ణుడు: ఆభరణం బంగారంలో లేదు — బంగారంగానే ఉంది. అదే అద్వైత దృష్టి. అర్జునుడు: అంటే జగత్తు బ్రహ్మంలో ఉందా? కృష్ణుడు: అదీ పూర్తి కాదు. అలా అంటే బ్రహ్మం వేరు, జగత్తు వేరు అన్న భావన వస్తుంది. సరైనది ఏమిటంటే— > జగత్తు బ్రహ్మంలో లేదు — బ్రహ్మంగానే కనిపిస్తోంది. అర్జునుడు: అది ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? కృష్ణుడు: విత్తనంలో చెట్టు ఉందా అని అడిగితే “ఉంది” అంటే కనిపిం...

🪷 భాగం 1 — పూర్తి సారాంశం 🌿 1. విభూతి నుంచి విశ్వరూపానికి మార్పు విభూతి యోగంలో → సిద్ధాంతం చెప్పారు విశ్వరూప యోగంలో → అదే విషయాన్ని చూపిస్తున్నారు 👉 అంటే: ముందుగా “చెప్పడం” ఇప్పుడు “చూపించడం” 🧠 2. జ్ఞానం vs అనుభవం 👉 ఉదాహరణలు: జువాలజీ చదివితే → జంతువుల గురించి తెలుసు కానీ జూలో చూసినప్పుడు → నిజమైన అవగాహన బాటనీ చదివితే → వృక్షాల గురించి తెలుసు కానీ చూసినప్పుడు → అనుభవం జియోగ్రఫీ చదివితే → మ్యాప్ తెలుసు కానీ ప్రపంచం తిరిగితే → నిజం తెలుస్తుంది 👉 విన్నది = జ్ఞానం 👉 చూసింది = విజ్ఞానం (అనుభవం) ⚡ 3. బ్రహ్మవిద్యలో ప్రత్యేకత 👉 ఇతర విద్యల్లో: థియరీ ✔️ ప్రాక్టికల్ ✔️ 👉 కానీ ఇక్కడ: థియరీ ఉంది ప్రాక్టికల్… ❗ సమస్య 🔥 4. గొప్ప ట్విస్ట్ 👉 గురువు చెబుతున్నది: సాధన లేదు అనుభవం ఉంది 👉 ఇది సాధారణంగా అర్థం కాదు 🌊 5. ఎందుకు సాధన అవసరం లేదు? 👉 ఎందుకంటే: ఆత్మ = కొత్తగా సంపాదించేది కాదు అది ఇప్పటికే ఉంది 👉 గతంలో ఉంది 👉 ఇప్పుడుంది 👉 భవిష్యత్తులో ఉంటుంది 🕉 6. మహావాక్యాల రహస్యం అన్నీ ప్రెసెంట్ టెన్స్‌లోనే: ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ అయం ఆత్మా బ్రహ్మ అహం బ్రహ్మాస్మి 👉 “అవుతాను” కాదు 👉 “ఇప్పు...